ياشيخ. عندماابول. يخرج..بعدالبول ماء. ابيض. فهل. هذامن. الجنابه. ولالا

سائل يقول:  ياشيخ. عندماابول. يخرج..بعدالبول ماء. ابيض. فهل. هذامن. الجنابه. ولالا.

الشيخ جميل: *إن الله لا يستحيي من الحق  ...*

*هذا ليس مني وربما يكون التهاب او مذي ، فالمني ينزل بتدفق  ...*

*فتغسل مكانه وتتوضأ ...*

*والله أعلم .*

موظفين يعملون في فوريفر "التسويق الشبكي" نقوم نحن ببيع منتوجاتهم ونروجها، علما أنه سمعنا فتوى تحرم التسويق الشبكي هل إذا بعنا منتوجاتهم وروجناها وهذا جزء من عملهم هم كلفونا به هل نأخذ نفس الحكم؟

سائل يقول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله شيخنا، السائل يقول:

موظفين يعملون في فوريفر "التسويق الشبكي" نقوم نحن ببيع منتوجاتهم ونروجها، علما أنه سمعنا فتوى تحرم التسويق الشبكي هل إذا بعنا منتوجاتهم وروجناها وهذا جزء من عملهم هم كلفونا به هل نأخذ نفس الحكم؟

 الشيخ جميل: *وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته*

*إذا حرم شيء فيحرم الاعانة عليه ، لقوله تعالى  : (( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان  )) .*

*فلا يجوز اعانتهم .....*

*والله أعلم .*

يا شيخ انا اذن عليا الفجر أثناء تناول السحور بدون ما اسمع الأذان اتصلت بصديق قالي أذن منذ 5 دقائق فأمتنعت عن الطعام ماذا أفعل يا شيخ

سائل يقول ‬‏: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

يا شيخ انا اذن عليا الفجر أثناء تناول السحور  بدون ما اسمع الأذان  اتصلت بصديق قالي أذن منذ 5 دقائق فأمتنعت عن الطعام 

ماذا أفعل يا شيخ

 الشيخ جميل: *وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته*

*لا شيء عليك بالخطأ وصيامك صحيح إن شاء الله تعالى  ....*

*والله أعلم .*

هل معاوية ويزيد من قتل الحسن

*سائله تقول↓↓*

السلام عليكم شيخنا هل نعتمد الاحاديث المروية عن معاوية ويزيد ⁉وهم من قتلوا الحسن سما وموصي بلحسين ذبحا ومالئ قلب علي قيحا⁉

*إجابة الشيخ/جميل لافي...↓↓*

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
معاوية والنه يزيد لم يقتلا الحسين وقد زاكاهما النبي صلى الله عليه وسلم فلا نستمع للشيعة الروافض  ...
ونعم ما رووا من احاديث صحيحة  ...
*~إدمن…(🌼)~*

حكم الصور ذوات الأرواح

*سائل يقول↓↓*

*السَلآْم عَلْيُكّمٌ وٍرٍحَمُةّ الله وٍبُرٍكآتُهْ
ما حكم الصوار ذوات الارواح؟؟
.........................
الشيخ جميل لافي |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
(•) قال (صلى الله عليه وسلم) : {{ إن الله يعذب المصورين بما صوروا }} .الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1899 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
والمقصود بالمصورين : الذي يرسمون وينحتون صور ذوات الأرواح باليد ، والعبرة والحكمة من ذلك ( يُضاهئون بها خلق الله ) كما في الحديث التالي :
(•)قال (صلى الله عليه وسلم) : {{ إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وفي لفظ المصورين }} .الراوي: عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5379 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
(•) وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن المصورين وقال : {{ من صور صورة كلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ وقال : إن أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله }} .الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 29/370 خلاصة حكم المحدث: ثابت .
(•) فإن التصوير الفوتوغرافي الذي يعمل لضرورة أو حاجة معتبرة كالصورة التي توضع في الجواز ورخص السياقة وتصوير الجريمة وما أشبه ذلك لا نعلم من خالف في جوازه من المعاصرين.
(•) وأما التصوير الذي يحصل به الحرام أو يفضي إلى الحرام كتصوير الفساق والعرايا وترويج الفواحش وما يؤدي للغلو وما أشبه ذلك فلا نعلم من أباحه.
(•) وأما التصوير التذكاري وما أشبه ذلك مما لا تدعو له الضرورة كتصوير الطالب زملاءه وتصوير المسافر بعض أفراد عائلته فقد اختلف المعاصرون في إباحته وتحريمه.
(•) فذهب لتحريمه الشيخ محمد بن إبراهيم واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برئاسة الشيخ ابن باز، والشيخ الألباني وتابعهم كثير من المحققين.
(•) ومن الحجج الدالة على صحة هذا القول أن التصوير الفوتوغرافي تشمله أدلة التحريم العامة وأنه يخشى من الغلو من المصورين الذين هو أصل الشرك وأن فيه التشبه بأفعال المشركين وإضاعة المال ومنع دخول الملائكة، وخالف كثير من العلماء فرأوا إباحته وأنه لا يلحق بالتصوير المحرم، منهم سيد سابق والشيخ نجيب المطيعي والشعراوي، ونحن نرى أن القول بالمنع له حظ كبير من النظر وهو أورع وأحوط للمسلم فعليك أن تتوب مما سبق وإذا عجزت عن وسيلة لمحو الصور فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها .
(•) فالمسألة خلافية بين أهل العلم المعاصرين .والجواز بتصوير الصور الفوتوغرافية ، ولكن فيما لا يغضب الله عز وجل ، ولا يكون بها نشر للرذيلة أو الفواحش .
والله تعالى أعلى وأعلم .

الشيخ جميل لافي |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
(•) وأجبت على هذا السؤال عشرات المرات ، وفرقت بين الرسم باليد والتصوير الفوتوغرافي والذي لا شأن للمصور في إبداع الصورة ، ووضحت ما هو المحرم وما هو الجائز ، ولا داعي للخوض والتفصيل في كل مرة ، وارى أنه ضرورة أن أضع صورتي حتى يعرف الناس عمن أو ممن يأخذون علمهم وفتواهم ....
(•) وأكتفي بنقل مقطع للشيخ إبن عثيمين (رحمه الله) وفيه التفريق بين الرسم باليد ، وبين التصوير بالفيديو أو الفوتوغرافي :
https://www.youtube.com/watch?v=eN2zgo7MG5k
والله تعالى أعلى وأجل وأعلم .
*~إدمن…(🌼)~*

معنى مثواه الواردة في القرأن

*سائله تقول↓↓*

السلام عليكم هل هذا صحيح👇

أيها الإخوة يرجى البحث عن كلمة ((**مثواه**)) التي وردت في القرآن الكريم
ولكنها تتردد دائماً في كل عزاء حتى وصلتني اليوم فتوى الشيخ الألباني رحمه الله.
الرجاء من الاخوه المتابعين والأصدقاء قراءتها ثم إرسالها الى كل من تعرفونهم لأن الفتوى شديدة اللهجة.
اليكم النص القرآني ثم من بعده الفتوى.
الإخوة المعزون
جزاكم الله خير الجزاء على التعزيات ولكن أريد التنبيه، عندما يموت شخص ما يقول البعض: رحمه الله وجعل الجنة (**مثواه**) فبحثت كثيراً في القرآن الكريم عن كلمة (مثواه ) ولم أجد ورودها لأهل الجنة ... وإنما وردت كلمة (مثواه) لأهل النار ... فلاحظ معي ورود تسع آيات في القرآن الكريم فيها مثوى:
قال تعالى :

1 - سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا ۖ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ ۚ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ [151]  آل عمران

2 - فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ[29]النحل

3 - وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ [68العنكبوت

4 - فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ [32]الزمر

5 - وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ[60] الزمر

6 - قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ
(72)الزمر

7 - ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (76)غافر

8 - فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ ۖ وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ [24]فصلت

9 - إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ (12)محمد
           (( الفتوى))
مقـولة انتـقل إلى مثـواه الأخير كفر لفظـي .

قـالـ الشيـخ الألبانـي رحمـه الله :

أما قولهم في الإذاعات
وغيرها : " .. مثواه الأخير " فكفر لفظي على الأقل .

وأنا أتعجب كل العجب من استعمال المذيعين المسلمين لهذه الكلمة ، فإنهم يعلمون أن القبر ليس هو المثوى الأخير ، بل هو برزخ بين الدنيا و الآخرة ، فهناك البعث و النشور ثم إلى المثوى الأخير ، كما قال تعالى : { فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ } [7:الشورى]، وقال في الأخير : ( فالنار مثوى لهم )، وما ألقى هذه الكلمة بين الناس إلا كافر ملحد ، ثم تقلدت من المسلمين في غفلة شديدة غريبة ! ( فهل من مدكر ) ؟
لا تجعلها تقف عندك شاركها في حسابك عسي غيرك يستفيد

📓【السلسلة الصحيحة【6-182】
منشورات:
عبد الحكيم بن عيني دام ظله الوارف

*إجابة الشيخ/جميل لافي...↓↓*

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه إجابة سابقة لي في الفيسبوك للتوضيح اكثر والتفصيل في هذه المسألة :
هذه اجابة سابقة لي في الفيسبوك للتوضيح اكثر والتفصيل في هذه المسألة  :
هذه اجابة سابقة لي في الفيسبوك للتوضيح اكثر والتفصيل في هذه المسألة  ....
جميل لافي |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
(🌼) قول الشيخ الألباني (حمه الله) وفتواه صحيحة ، أما الإستشهاد بالأيات على أن كلمة [ مثوى ] هي خاصة بالنار ، فلا يصح ، فالله تعالى قال : {{ وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا ۚ وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }} يوسف 21  ....
(🌼) ولا يصح نسبة الإستشهاد بالأيات إلى الشيخ الألباني (رحمه الله) ....
(🌼) مقولة انتقل إلى مثواه الأخير كفر لفظي قال الشيخ الألباني رحمه الله : أما قولهم في الإذاعات وغيرها : " *مثواه الأخير* "  فكفر لفظي على الأقل وأنا أتعجب كل العجب من استعمال المذيعين المسلمين لهذه الكلمة .
19- قولهم دفن في مثواه الأخير :
قال الشيخ محمد بن عثيمين (رحمه الله) : ( قول القائل : { دفن في مثواه الأخير } حرام ولا يجوز ، لأنك إذا قلت : في مثواه الأخير ، فمقتضاه أن القبر آخر شيء له ، وهذا يتضمن إنكار البعث ، لهذا يجب تجنب هذه العبارة ، فلا يقال عن القبر أنه المثوى الأخير ، إما الجنة وإما النار في يوم القيامة ) .
(🌼) وهذه إجابة سابقة مشابهة لسؤالك : :https://web.facebook.com/jamil.lafi1958/posts/531401720291176
والله تعالى أعلى وأعلم .
*~إدمن…(🌼)~*

آن آلَمِـره لَآ تُگتُمِ آلَسًـر آلَآ 48 سًـآعَهِ

*سائله تقول↓↓*

سًـلَآمِ عَلَيـگمِ وُرحمِـ‏تُ آلَلَهِ
آخٌي قَآلَ آن فُي حدُيـثً عَن آلَرسًـوُلَ صِـلَ آلَلَهِ عَلَيـهِ وُسًـلَمِ قَآلَ
آن آلَمِـره لَآ تُگتُمِ آلَسًـر آلَآ 48 سًـآعَهِ هِلَ هِذٌآ آلَحدُيـثً صِـحيـح
وُجَزآگمِ آلَلَهِ خٌيـرآ

*إجابة الشيخ/جميل لافي...↓↓*

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا ليس بحديث ولا يصح .... والله اعلم .
*~إدمن…(🌼)~*