جزاء نساء الدنيا في الجنة

الشيخ جميل لافي
(•) إن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله : { ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء } [أخرجه البخاري] أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى : {{ أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ }} الزخرف 18 .
() قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواج من بني آدم المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي إما أن تموت قبل أن تتزوج ، وإما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر ، وإما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله ، وإما أن تموت بعد زواجها ، وإما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت ، وإما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره ، هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة .
(•) فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عزوجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله : { ما في الجنة أعزب } [أخرجه مسلم] .
(•) قال الشيخ ابن عثيمين : إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو للذكور والإناث ومن جملة النعيم : الزواج
(•) ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة ، ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة ، إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال . أي فيتزوجها أحدهم ، وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه ، وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له
في الجنة ، وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما كثروا لقوله : { المرأة لآخر أزواجها } [سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني .
ولقول حذيفة لامرأته: ( إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة .
~ادمن~

كيفية حساب الثلث الأخير من الليل

يتم إحتساب الثلث الأخير من الليل كما يلي :
يتم إحتساب الوقت من غروب الشمس إلى وقت أذان الفجر الصادق ، فإذا كان وقت اذان هو 6  وأربع وعشرين دقيقة ، فيكون غروب الشمس تقريباً الساعة 6 و15 دقيقة ، والفجر الصادق هو الساعة 6 ، فيكون وقت الليل هو 11 ساعة و45 دقيقة ، فنقوم بتقسيم هذا الوقت على 3 ، فيكون كل ثلث من الليل يساوي الناتج ، وهو تقريباً 12 ساعة تقسيم 3 = أربع ساعات ، فيكون الثلث الأخير من الليل هو من بداية الساعة 2 ليلاً وحتى الساعة السادسة صباحاً ، وهذا الوقت يتغير بتغير الفصول .
هذا والله تعالى أعلى وأعلم .

نصيحة مهمة لمن أصاب ذنباً وعصى

نصيحة مهمة لمن أصاب ذنباً وعصى :

 
(0) يا من أصبت ذنباً أو معصية ، فاستر على نفسك وتب إلى الله جل وعلا ، ولا تفضح نفسك بما عصيت ، وأقم صلاتك بنية التوبة ، فسيتوب الله تعالى عليك  .....
(0)  عن أبا اليُسر كعب بن عمرو (رضي الله عنه) قال :
{{ أتَتني امرأةٌ تبتاعُ تمرًا، فقلتُ: إنَّ في البيتِ تَمرًا أطيبَ منهُ ، فدخَلت معي في البيتِ ، فأَهْويتُ إليها فقبَّلتُها ، فأتيتُ أبا بَكْرٍ فذَكَرتُ ذلِكَ لَهُ قالَ: استُر على نفسِكَ وتُبْ ولا تُخبِرْ أحدًا، فلَم أصبِرْ فأتيتُ عمرَ فذَكَرتُ لَهُ ، فقالَ : استُرْ على نفسِكَ وتُب ولا تخبِرْ أحدًا، فلم أصبِرْ، فأتيتُ رسولَ اللَّهِ (صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ) فذَكَرتُ ذلِكَ لَهُ، فقالَ: أخلَفتَ غازيًا في سبيلِ اللَّهِ في أَهْلِهِ بمثلِ هذا حتَّى تمنَّى أنَّهُ لم يَكُن أسلمَ إلَّا تلكَ السَّاعةَ حتَّى ظنَّ أنَّهُ من أَهْلِ النَّارِ. قالَ: وأطرقَ رسولُ اللَّهِ (صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ) طويلًا حتَّى أوحي اللَّهُ إليهِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى لِلذَّاكِرِينَ . قالَ أبو اليسَرِ : فأتيتُهُ فقرأَها عليَّ رسولُ اللَّهِ (صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ) فقالَ أصحابُهُ : يا رسولَ اللَّهِ ، ألِهَذا خاصَّةً أم للنَّاسِ عامَّةً ؟ قالَ : بل للنَّاسِ عامَّةً }} .
الراوي : أبو اليسر كعب بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 3115 | خلاصة حكم المحدث : حسن  .
(0) وعن حذيفة بن اليمان (رضي الله عنه) قال :
{{ أنَّ رجلًا أصاب من امرأة قُبلةً ، فأتى النبيَّ (صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ)
  فأخبره ، فأنزل الله : {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ } . فقال الرجلُ : يا رسولَ اللهِ، ألي هذا ؟ قال : لجميعِ أمتي كلِّهم }}   .
الراوي : | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 526 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] .
(0) مِنَ الوَسائلِ الَّتي تُساعِدُ الإنسانَ على التَّوبةِ : أنْ يَحرِصَ على مُضاعفَةِ الأعمالِ الصَّالحَةِ وتَكثيرِها حتَّى تَغلِبَ على حَياتِه وقَلبِه ، ومِن هذه الوَسائلِ الَّتي تُكفِّرُ السَّيِّئاتِ الصَّلاةُ .
(0)  وفي هذا الحَديثِ يَقولُ ابنُ مَسعودٍ (رضي الله عنه): إنَّ رَجلًا، قيلَ : هوَ أبو اليُسرِ كَعبُ بنُ عَمرٍو الأنصاريُّ (رضي الله عنه) ، أصابَ مِنِ امْرأةٍ قُبلةً ، أيْ : قَبَّلَ امرأةً ، فأتى النَّبيَّ (صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ) فأخبرَه بما جَرى ، فأنزلَ اللهُ هذه الآيَةَ : { وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ} . [هود: 114] .
(0) أي : صَلِّ الصَّلواتِ الَّتي تَكونُ في طَرَفَيِ النَّهارِ ، وهُما الصُّبحُ والظُّهرُ، {وَزُلَفًا مِنَ اللَّيلِ} ، أي : ساعاتٍ مِن أوَّلِه ، وَالمَعنى : صَلِّ الصَّلاتَينِ اللَّتَينِ تَكونانِ في أوَّل اللَّيلِ وهُما المَغرِبُ والعِشاءُ : { إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ } يُكفِّرنَ السَّيِّئاتِ ، وهيَ صَغائِرُ الذُّنوبِ ، فسألَ الرَّجلُ النَّبيَّ (صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ) فقال : يا رَسولَ اللهِ، ألي هَذا ؟ يَعني : بِسُؤالِه هذا أنَّ هذا الحُكمَ خاصٌّ بي وَحدي ؟ فَقالَ النَّبيُّ (صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ) : لِجميعِ أُمَّتي كُلِّهم ، وفي هذا تَأكيدٌ مِنَ النَّبيِّ (صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ) بَعدَ تَأكيدٍ ; لِيَشملَ هذا المَوجودينَ والمَعدومينَ ، يَعني : هذا لَهُم وأنتَ مِنهُم  .
والله تعالى أعلى وأعلم .

#الشيخ_جميل_لافي

حكم استعمال المخدرات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  هل تعاطي للمخدرات أعظم إثما من شرب الخمر بارك الله فيكم

الإجابة :

صفحة الشيخ جميل لافي الرسمية |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
(🌼) الحشيش والمخدرات هي من جنس الخمر والمسكرات ، ويحرم تعاطيها وشربها ، وهما في الحكم سواء ، وهما وجهان لعملة واحدة ، فكلاهما يعمل على تغطية العقل وتخميره وذهابه حال تعاطيها ، فكلاهما حرام ومنكرات ....
(🌼)  قال (ﷺ) : {{ ما أسْكرَ كثيرُهُ فقليلُهُ حرامٌ }} .
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 5623 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح .
(🌼) تَدرَّجَت أحكامُ الخَمرِ حتَّى انتهَتْ إلى التَّحريمِ، وكذلِك تدرَّج أيضًا التَّحريمُ في أصنافٍ بِعينِها حتَّى حرَّم اللهُ عزَّ وجلَّ كلَّ ما يُسبِّبُ السُّكْرَ.
(🌼) وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "ما أسْكَر كثيرُه"، أي: إنَّ كلَّ مَشرَبٍ أو مَطعَمٍ يُسبِّبُ ذَهابًا للعَقلِ عندَ تناوُلِ الكَثيرِ منه، "فقَليلُه حرامٌ"، أي: فالقَدرُ القَليلُ منه يَحرُمُ تَناولُه وإِنْ لم يُسْكِرْ؛ وعليه فكُلُّ مادةٍ حصَل بها الإسكارُ فهي خَمرٌ مُحرَّمةٌ، وإنْ لم تُسمَّ خمرًا، أو قَلَّ قَدْرُها دون أن تَصِلَ إلى دَرجةِ الإسكارِ .
(🌼) وفي الحديثِ: إكرامُ اللهِ لأُمَّة الإسلامِ بتَحريمِ الخبائثِ عليها وغَلْقِ كلِّ ما يُؤدِّي إلى تِلك الخبائثِ .
(🌼) وفيه : بيانُ أنَّ السُّنَّةَ تُفصِّلُ في الشرائعِ ما أجْمَلَه القرآنُ .
(🌼) وقال (ﷺ) : {{ كل مُسكرٍ حرامٍ ، ما أَسكرَ الفرقُ منه فملْءُ الكفّ منهُ حرامٌ }} .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي الصفحة أو الرقم: 1866 | خلاصة حكم المحدث : حسن .
(🌼) فالعقلُ مَناطُ التَّكليفِ؛ ولذا اهتمَّ به الإسلامُ، ونهى عن كلِّ ما يُفسِدُه ويُغيِّبُه .
(🌼) وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "كلُّ مُسكِرٍ"، أي: كلُّ ما غيَّب العقلَ "حرامٌ"، أي: أمَر اللهُ بمَنعِ شُربِه وتَجرُّعِه، "ما أسكَرَ الفَرَقُ منه"، والْفَرَقُ- بفتح الرَّاء- مِكْيالٌ يسع لكميَّةٍ كَبيرةٍ، يسَعُ سِتَّةَ عشَرَ رِطْلًا، والرِّطلُ اثْنا عشَرَ مُدًّا وثلاثةُ آصُعٍ عِندَ أهلِ الحجازِ، وقيل: الفَرَقُ خمسةُ أقساطٍ، والقِسْطُ نِصفُ صاعٍ، وأمَّا الفَرْقُ بالسُّكونِ فمِئةٌ وعِشْرون رِطْلًا، "فمِلْءُ الكفِّ منه حرامٌ"، أي : إذا أسكَر كثيرُه ؛ فقليلُه- وهو مِلءُ الكفِّ- حرامٌ .
والله تعالى أعلى وأعلم .

حكم صالات الرياضية التي تستعمل الموسيقى في تمارين رياضية

(🌼)  اعلم أخي في الله ، علمني وعلمك الله ، أن المباح إذا خالطه الحرام والمنكر أخذ حكمه ، فلذلك لا يجوز الذهاب إلى مثل هذه الصالات التي يوجد فيها عدة منكرات ، منها الموسيقى المُحرمة ، ومنها تكشف عورات الرجال وإن سًترت بقماش ضيق ، فالألبسة الرياضية تكون في الغالب ضيقة وتصف العورات المغلظة ، وإن قلت لي أنا ألبس لبس فضفاض مناسب ، فهل يجوز لك مشاهدة عورات الرجال الأخرين ، وبعضهم يكشف أفخاذه أمام الملأ ، والفخذ عورة كما صح وثبت في الحديث التالي ....
(🌼) قال (ﷺ) : {{ يا جَرْهَدُ ! غَطِّ فَخِذَكَ ، فإنَّ الفَخِذَ عورةٌ }} .
الراوي : جرهد الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 7906 | خلاصة حكم المحدث : صحيح .
(🌼) ثم إذا كان الإسراف في الحلال والمباح لا يجوز ، فكيف إن كان فيما لا ينفع ، مع إضاعة الوقت ، فالإنفاق على هذه الألعاب والرياضة مكروه ، فبإمكان المسلم أن يفعل ذلك في بيته أو في مكان أخر ، فستسأل يا عبد الله عن شبابك وعمرك ومالك فيما أنفقته ومن أين اكتسبته ، وبإمكان المسلم أن يُقوي جسمه ويُروضه فيما ينفع ومفيد ويُؤجر عليه ، بدل إضاعة الوقت والمال لتقوية جسمه فقط ...
(🌼) قال (ﷺ) : {{ لا تزولُ قدَما عبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يسألَ عن عمرِهِ فيما أفناهُ ، وعن عِلمِهِ فيمَ فعلَ ، وعن مالِهِ من أينَ اكتسبَهُ وفيمَ أنفقَهُ ، وعن جسمِهِ فيمَ أبلاهُ }} .
الراوي : أبو برزة الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 2417 | خلاصة حكم المحدث : صحيح .
هذا والله تعالى أعلى وأعلم .📜السؤال:💡

🌹أحسن الله إليكم شيخنا
📌ما حكم الذهاب الى قاعة للرياضة علما انها تستعمل الموسيقى وانا غايتي هي ممارسة الرياضة وليس سماع الموسيقى⁉.

الإجابة :

سؤال مشابه :
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
(•) أولاً هذه المدرسة الخاصة برياضة النساء لا بد أن يكون فيها خلع ملابس النساء ، وفيها تكشف عورات ، وهذا (حرام) ولا يجوز ....
(•) قال (ﷺ) : {{ ما مِن امرأةٍ تَضعُ ثيابَها في غَيرِ بيتِ زَوجِها ، إلَّا هتكَتِ السِّترَ بينَها و بينَ ربِّها }} .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 170 | خلاصة حكم المحدث : صحيح .
(•) ثم إن الموسيقى في حد ذاتها ولوحدها (حرام) ، فلا يجوز الإستماع إليها ....

🌿

حكم الصيام بعد النصف من شعبان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ هل يجوز الصيام تطوعا بعد منتصف من شهر شعبان

الإجابة :
.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الشيخ جميل لافى
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
|
(•) قال (ﷺ) : {{ إذا انتصف شعبانُ ، فلا تصوموا حتى يكونُ رمضانُ }} .
الراوي : أبو هريرة / المحدث : الألباني / المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 397 / خلاصة حكم المحدث : صحيح .
(•) قال (ﷺ) : {{ إذا انتصفَ شعبانُ فلا تصوموا حتى يكونَ رمضانُ
الراوي : [أبو هريرة] / المحدث : ابن باز / المصدر : مجموع فتاوى ابن باز الصفحة أو الرقم: 25/219 / خلاصة حكم المحدث : صحيح .
(•) وهذا لمن لم يكن له عادة في الصوم لإثنين وخميس مثلاً أو لمن لديه قضاء ، أو لمن لم يصوم في النصف الأول من شعبان أو لم يكن له عادة فى صوم الأيام البيض ...
(•) فبعض الناس ليس له صوم في شعبان في الأصل ، ولم يصوم في أوله فيتقصد الصيام في النصف الأخير من شعبان ويخصص ليلة النصف من شعبان بصيام ويتقصد صيام أخر شعبان وفيه نهي عن تقدم صيام رمضان بيوم أو يومين ، فهذا منهيٌ عن الصيام في النصف الأخير من شعبان ....
والله تعالى أعلى وأعلم .

الصلاة بملابس فيها صور

هل تجوز الصلاة في ملابس عليها صور لذوات ارواح كالقطط

الإجابة :

الشيخ جميل لافي
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
(•) الأصل في المسلم ألا يشتري ملابس عليه صور ، لا له ولا لأبناءه ، أما بالنسبة للصلاة في مثل هذا الصور فهي صحيحة مع الكراهة ، وربما تشغل المصلين في المسجد إن كانت على ظهور المصلين مثل هذه الصور ، وإن كانت صور لكلاب فهي تمنع ملائكة الرحمة أن تدخل البيت أو المسجد إن لبسها المسلم .
(•) وإذا ما دخلت ملائكة الرحمة البيوت أو المساجد ، فمن سيدخل ... ؟؟ بالتأكيد الشياطين ، فتجد الخلافات بين المصلين في المساجد ، ووكذلك في البيوت بسبب هذه الصور ...
والله تعالى أعلى وأعلم .