هل صحيح أن موسى فقع عين ملك الموت

(★) نعم الحديث صحيح وفي الصحيحين وغيرهما :
(★) قال (ﷺ) : {{ أُرسِلَ ملكُ الموتِ إلى موسى عليهما السلام، فلما جاءهُ صَكَّهُ، فرجعَ إلى ربهِ، فقال : أرسَلْتني إلى عبدٍ لا يُريدُ الموتَ، فردَّ اللهُ عليه عيْنَهُ، وقال : ارجع، فقُلْ له يضعُ يدَهُ علَى متْنِ ثورٍ،فلهُ بكلِّ ما غطَّت بهِ يدُهُ بكلِّ شعرةٍ سنةٌ. قال : أيْ ربِّ، ثم ماذا ؟ قال : ثم الموتُ . قال : فالآن، فسأل الله أن يُدْنِيَهُ مِن الأرضِ المُقَدَّسةِ رميةً بحجرٍ . قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فلو كنتُ ثَمَّ لأريتُكُم قبرَهُ، إلى جانبِ الطَّريقِ، عندَ الكَثيبِ الأحمَرِ }} .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1339 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] .
(★) قال (ﷺ) : {{ جاء ملكُ الموتِ إلى موسى عليه السلام . فقال له : أجبْ ربَّك . قال فلطم موسى عليه السلام عينَ ملكِ الموتِ ففقأها . قال فرجع الملكُ إلى اللهِ تعالى فقال : إنك أرسلتني إلى عبدٍ لك لا يريدُ الموتَ . وقد فقأ عيني . قال فردَّ الله إليه عينَه وقال : ارجعْ إلى عبدي فقلْ : الحياةَ تريدُ ؟ فإن كنت تريدُ الحياةَ فضعْ يدَك على متنِ ثورٍ ، فما توارت يدُك من شعرةٍ . فإنك تعيشُ بها سنةً . قال : ثم مه ؟ قال : ثم تموتُ . قال : فالآن من قريبٍ . ربِّ ! أمتني من الأرضِ المقدسةِ . رميةً بحجرٍ . قال رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : واللهِ ! لو أني عنده لأريتكم قبرَه إلى جانبِ الطريقِ ، عند الكثيبِ الأحمرِ }} .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2372 | خلاصة حكم المحدث : صحيح .
(★) وجاء في تفسير الحديث : كَتبَ اللهُ تعالى الموتَ على جميعِ الخلائقِ؛ فهو وحْدَه الحيُّ الَّذي لا يموتُ، وما يُعمَّرُ مخلوقٌ إلَّا ومصيرُه إلى الموتِ والفناءِ حتَّى ملكُ الموتِ نفسُه يُذيقُه اللهُ تعالى الموتَ كما قَبَضَ به رُوحَ عبادِه ، وفي هذا الحديثِ يُخبر النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ مَلكَ الموتِ جاءَ إلى مُوسى عليه السَّلامُ في صُورةِ رجلٍ ، فلمَّا جاءَه وأخبرَه أنَّه جاءَ يقبِضُ رُوحَه ، لم يَعلمْ موسى أنَّه مَلكُ الموتِ ، فصَكَّه ، يعني : ضرَبَه على وجهِهِ ، فَفُقِئَتْ عينُه ، فرجَعَ ملَكُ الموتِ إلى اللهِ تعالى وقال له : "أرسلْتَني إلى رَجلٍ لا يُريدُ الموتَ ، فقال له المولى تَبارك وتعالى : ارجِعْ ؛ فقُلْ له يَضعُ يدَه على متْنِ ثَورٍ، أي : ظهْرِ ثَورٍ، فله بِكلِّ ما غطَّتْ به يدُه بِكلِّ شَعْرةٍ سَنةٌ "، يعني : كلُّ ما لَمسَتْ يدُه مِن شَعْرِ الثَّورِ يَعيشُ بها سَنَةً، فلمَّا رجعَ إلى موسى وأخبرَه وعلِمَ أنَّه ملَكُ الموتِ، قال: أيْ رَبِّ ثُمَّ ماذا ؟ قال : ثُمَّ الموتُ، قال : فالآنَ ، يعني : طَالَمَا أنَّ كلَّ حياةٍ يَعقُبُها موتٌ وفَناءٌ ، فالآنَ ، ثُمَّ سألَ ربَّه أنْ يُدنِيَه مِنَ الأرضِ المقدَّسَةِ رَمْيةَ حجَرٍ ، يعني : أنْ يُقرِّبَه مِن بيتِ الْمَقْدِسِ مَسافةَ رَمْيِ حجَرٍ ، بحيثُ لو رَمى رامٍ حجَرًا مِن ذلك الموضعِ الَّذي هو مُوضِعُ قبرِه لَوصلَ إلى بيتِ الْمَقدِسِ، فاستجابَ له ربُّه، وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: « فلو كنتُ ثَمَّ لَأريْتُكم قبرَه ، إلى جانبِ الطَّريقِ عند الكَثيبِ الأحمرِ» يعني : لو كنتُ هناكَ لَأريْتُكم قبرَه عليه السَّلام عند الرَّملِ الأحمرِ الْمُجتَمِعُ .
والله تعالى أعلى وأعلم .

من سنن الوضوء المهجورة

سنة الوضوء تكون مؤقتة بالوضوء وبعده مباشرةً ، وهي ركعتان يقرأ بهما في كل ركعة بسورة الفاتحة ، وما تيسر من القرأن ، وهما ركعتان ، أو أكثر لمن استطاع كما جاء في الحديث التالي ، وهما سبب في دخول الجنة لمن حافظ عليها ...
🔘 : {{ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لبلالٍ عندَ صلاةِ الفجرِ : يا بلالُ ، حدِّثْنِي بأَرْجَى عملٍ عَمِلْتَهُ في الإسلامِ ، فإنِّي سمعتُ دُفَّ نعليْكَ بينَ يديَّ في الجنةِ . قال : ما عملتُ عملًا أَرْجَى عندي : أنِّي لم أَتَطَهَّرَ طَهورًا ، في ساعةِ ليلٍ أو نهارٍ ، إلا صلَّيتُ بذلكَ الطَّهورِ ما كُتِبَ لي أن أُصلِّي }} .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1149 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] .
🔘 يَروي أبو هُرَيرةَ رضي الله عنه عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه سأل بلالًا عن أَرجَى عمَلٍ عمِلَه منذ إسلامِه، أي: أكثر عمَلٍ كان يرجو به ثوابَ الله تعالى، ثمَّ بيَّن له النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم سببَ سؤالِه ذلك، بأنَّه سمِع دَفَّ نعليه بين يديه في الجنَّةِ، أي: سمِع صوتَ مشيِه بنعليه في الجنَّةِ، والدَّفُّ معناه: الحركةُ، وهذه شَهادةٌ مِن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم لبلالٍ رضي الله عنه بأنَّه له قدَمٌ في الجنَّةِ، وأنَّه- إنْ شاء الله تعالى- مِن أهلِها، فأجاب بلالٌ رضي الله عنه النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وبيَّن له هذا العمَلَ، بأنَّه كان لا يتطهَّرُ طُهورًا في أيِّ وقتٍ مِن ليلٍ أو نهارٍ إلَّا صلَّى بذلك الطُّهورِ ما استطاع أن يُصلِّيَه، فبلَغ به هذا العملُ المبلغَ الَّذي ذكَره النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم.
🔘 في الحديثِ بيانٌ لفضيلةِ الرَّكعتينِ سنَّةِ الوُضوءِ، وبيانٌ لفضلِ بلالٍ رضي الله عنه
والله تعالى أعلى وأعلم .

الشيب في الإسلام

هل صحيح أن إسم ساتر من أسماء الجن

الشيخ جميل لافي |

، المعلومة لا تصح ، ولا يصح أن من أسماء الله الحُسنى هو ( ستار ) أو ( ساتر ) فهذا خطأ ، فالمعلومة التي وردت في المنشور هي من ( جاهل ) لا يفقه في الدين شيء ليُصحح للناس أفهامهم ومعلوماتهم ....
🌻 فأسماء الله تعالى توقيفية ، فلا يُزاد فيها ولا يُنقص ، ولا يُشتق من الصفات أسماء ، وقد ورد في كتاب الله عز وجل 78 إسماً ، وفي السنة المطهرة 21 إسماً ....
🌻 فلا يصح ساتر ولا ستار ، وإنما الصحيح هو ( السِتّير ) من أسماء الله الحسنى ، ودل على ذلك الحديث التالي :
🌻 قال (ﷺ) : {{ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حيِيٌّ سِتِّيرٌ يُحبُّ الحياءَ والسِّترَ فإذا اغتسل أحدُكم فلْيستترْ }} .
الراوي : يعلى بن أمية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4011 | خلاصة حكم المحدث : صحيح .
🌻 ولا يصح أن ( ساتر ) من أسماء الجنّ ، فلا يوجد دليل على ذلك .... !!
وتقبلوا نُصحي ، والله أعلم .

حكم الذي لا يستطيع القيام لصلاة الفجر

الشيخ جميل لافي |
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
(•) الحفاظ على الفرائض ليس بالتمني ، ولكنه يحتاج إلى عزم وعزيمة ومجاهدة النفس ولهواها .....
(•) فيجب وجوباً الأخذ بالأسباب لتفيقي على موعد صلاة الفجر ، بأن تضعي منبهاً وإثنين  وحتى ثلاثة ، وأن توصي أهلكِ وصديقاتكِ بأن يتصلوا بكِ على الموبايل ليوقظوكِ على صلاة الفجر ، فلا يتخلف ولا يترك صلاة الفجر في وقتها إلا منافق ظاهر النفاق ، كما جاء في الحديث الصحيح :
(•) قال ابن عمر رضي الله عنهما:(كنا إذا فقدنا الرجل في الفجر والعشاء أسأنا به الظنّ)، وعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا الصبح فقال: "أشاهدٌ فلان؟" قالوا: لا، قال: "أشاهد فلان؟" قالوا: لا، قال: "إن هاتين الصلاتين أثقل الصلوات على المنافقين، ولو تعلمون ما فيهما لأتيتموها ولو حَبْوًا على الركب". (رواه أحمد وأبو داود بسند حسن).
(•) فعن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {{ من صلّى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله تعالى }}. (رواه ابن ماجه بسند صحيح).
(•) وهل تعلم أن أهل الفجر لهم وعد صادق بأن يروا ربهم عز وجل؟! :
ففي الصحيحين من حديث جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أما إنكم سترون ربكم كما ترون القمر لا تضامّون في رؤيته, فإن استطعتم أن لا تُغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا"، يعني صلاة العصر والفجر، ثم قرأ: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا} [طه:130].
(•) صلاة الفجر ضمان للجنة :
عن أبي موسى رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صلّى البردين دخل الجنة" (رواه البخاري ومسلم)، والبردان هما الصبح والعصر. فإذا كنا ننشد الجنة، فأين نحن من صلاة الفجر ؟!.
(•) صلاة الفجر وقاية من النار :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لن يَلِج النار أحد صلّى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها". يعني: الفجر والعصر.(رواه مسلم).
ولئن كان لصلاة الفجر ما سبق من الفضائل وغيرها، فإن اتخاذ التخلف عنها وتضيعها عادة لهو من الذنوب الكبار
(•) ومن فضائلها أنها تعدل قيام الليل :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلّى الصبح في جماعة فكأنما صلّى الليل كله" (رواه مسلم).
كما صح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: لأن أَشْهد صلاة الصبح في جماعة أحب إلي من أن أقوم ليلة.
(•) صلاة الفجر نور لصاحبها يوم القيامة :
فعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة" (رواه ابن ماجه بسند حسن)، وعند الطبراني بسند حسن عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من مشى في ظلمة الليل إلى المساجد لقي الله عز وجل بنور يوم القيامة".
والله تعالى أعلى وأعلم .
~

جزاء نساء الدنيا في الجنة

الشيخ جميل لافي
(•) إن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله : { ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء } [أخرجه البخاري] أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى : {{ أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ }} الزخرف 18 .
() قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواج من بني آدم المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي إما أن تموت قبل أن تتزوج ، وإما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر ، وإما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله ، وإما أن تموت بعد زواجها ، وإما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت ، وإما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره ، هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة .
(•) فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عزوجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله : { ما في الجنة أعزب } [أخرجه مسلم] .
(•) قال الشيخ ابن عثيمين : إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو للذكور والإناث ومن جملة النعيم : الزواج
(•) ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة ، ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة ، إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال . أي فيتزوجها أحدهم ، وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه ، وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له
في الجنة ، وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما كثروا لقوله : { المرأة لآخر أزواجها } [سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني .
ولقول حذيفة لامرأته: ( إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة .
~ادمن~

كيفية حساب الثلث الأخير من الليل

يتم إحتساب الثلث الأخير من الليل كما يلي :
يتم إحتساب الوقت من غروب الشمس إلى وقت أذان الفجر الصادق ، فإذا كان وقت اذان هو 6  وأربع وعشرين دقيقة ، فيكون غروب الشمس تقريباً الساعة 6 و15 دقيقة ، والفجر الصادق هو الساعة 6 ، فيكون وقت الليل هو 11 ساعة و45 دقيقة ، فنقوم بتقسيم هذا الوقت على 3 ، فيكون كل ثلث من الليل يساوي الناتج ، وهو تقريباً 12 ساعة تقسيم 3 = أربع ساعات ، فيكون الثلث الأخير من الليل هو من بداية الساعة 2 ليلاً وحتى الساعة السادسة صباحاً ، وهذا الوقت يتغير بتغير الفصول .
هذا والله تعالى أعلى وأعلم .