قراءة سورة الصافات على المريض

*سائله تقول↓↓*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل قراءة سورة الصافات على المريض من سنّة النبي صلى الله عليه وسلم
وجزاك الله خيرا

*إجابة الشيخ/جميل لافي...↓↓*

جميل لافي Jamil Lafi |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
(🌼) بدايةً أقول : تخصيص أي سورة من القرأن لأي غرض دون دليل من السنة المطهرة لا يجوز ، ولكن القرأن كله شفاء ودواء لمن أخذه وقرأه بيقين ...
(🌼) فإذت اختار المسلم بعض من السور أو اليات وقرأ بها على المريض أو المسحور ، ونجح في ذلك فلا مانع أن يُكررها ويقرأها دائماً ، أما على التخصيص بأنها رقية ، فلم يصح عن النبي (ﷺ) أي دليل ...
(🌼) فالقرأن كله خير وشفاء ودواء للقلوب والبدان ، قال تعالى : {{ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا }} الإسراء 82 .
(🌼) وعن عوف بن مالك (رضي الله عنه) قال : {{ كُنَّا نَرْقِي في الجَاهِلِيَّةِ فَقُلْنَا يا رَسولَ اللهِ ، كيفَ تَرَى في ذلكَ فَقالَ : اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ ، لا بَأْسَ بالرُّقَى ما لَمْ يَكُنْ فيه شِرْكٌ }} .
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2200 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] .
(🌼) ومن السور التي ثبت أنها تقي الإنسان من الأمراض والسحر ، وأنها من أسباب شفائه منها : سورة البقرة ، والفاتحة ، والمعوذتين ....
(🌼) ولكن لا مانع أن يزيد ويتخير من القرأن ما يشاء دون تخصيص ...
والله تعالى أعلى وأعلم .
*~إدمن…(🌼)~*

لَيَدْخُلَنَّ الجَنَّةَ مِن أُمَّتي سَبْعُونَ ألْفًا ، أوْ سَبْعُ مِئَةِ ألْفٍ - شَكَّ في أحَدِهِما - مُتَماسِكِينَ ، آخِذٌ بَعْضُهُمْ ببَعْضٍ، حتَّى يَدْخُلَ أوَّلُهُمْ وآخِرُهُمُ الجَنَّةَ ، ووُجُوهُهُمْ علَى ضَوْءِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ }} .

*سائله تقول↓↓*

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يوجد حديث
في البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا أو سبعمائة ألف آخذ بعضهم ببعض ...الحديث
هل هنا او الإضرابية مثل حديث عش في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل ؟؟

*إجابة الشيخ/جميل لافي...↓↓*

جميل لافي Jamil Lafi |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
(🌼) جاءت [ أو ] من كلام الراوي سهل بن سعد الساعدي (رضي الله عنه) بدليل ما أورد الشيخان وغيرهما بأن الراوي شك في الرقم أهو 70 ألف أو 700 ألف ، أي شك بالرقم الذي سمعه من النبي (ﷺ) ...
(🌼) قال (ﷺ) : {{ لَيَدْخُلَنَّ الجَنَّةَ مِن أُمَّتي سَبْعُونَ ألْفًا ، أوْ سَبْعُ مِئَةِ ألْفٍ - شَكَّ في أحَدِهِما - مُتَماسِكِينَ ، آخِذٌ بَعْضُهُمْ ببَعْضٍ، حتَّى يَدْخُلَ أوَّلُهُمْ وآخِرُهُمُ الجَنَّةَ ، ووُجُوهُهُمْ علَى ضَوْءِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ }} .
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6543 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] .
(🌼) قال (ﷺ) : {{ لَيدْخُلَنَّ الجنةَ من أُمتِي سَبعونَ ألفًا ، أو سَبعُمِائَةِ ألْفٍ ، مُتماسِكُونَ ، آخِذٌ بَعضُهمْ بِيدِ بَعضٍ ، لا يدخُلُ أوَّلُهمْ حتى يَدخُلَ آخرُهُمْ ، و جُوهُهُمْ على صورةِ القمَرِ ليلةَ البدْرِ }} .
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 5365 | خلاصة حكم المحدث : صحيح .
(🌼) قال (ﷺ) : {{ لَيَدْخُلَنَّ مِن أُمَّتي سَبْعُونَ أَلْفًا، أَوْ سَبْعُ مِئَةِ أَلْفٍ، لا يَدْخُلُ أَوَّلُهُمْ حتَّى يَدْخُلَ آخِرُهُمْ، وُجُوهُهُمْ علَى صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ }} .
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3247 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
(🌼) كرَّمَ اللهُ سبحانه وتعالى هذه الأمَّةَ وفضَّلها على غيرِها مِنَ الأممِ بأنْ بعثَ إليها أفضلَ البَشرِ وخاتَمَ الأنبياءِ، وجعلَها وسَطًا بَيْنَ الأممِ وشاهدًا عليهم، ومِن تَفضيلِه تعالى لهذه الأمَّةِ وكرَمِه لها أنْ كَتبَ أنْ يَدخلَ منها سَبعون ألفًا أو سَبْعُ مئةِ ألفٍ - شَكَّ الرَّاوي في أحدِهما - إلى الجنَّةِ بِغيرِ حسابٍ كما في الرِّواياتِ الأخرى، يَدخُلون كلُّهم صفًّا واحدًا، فلا يَدخُلُ أوَّلُهم حتَّى يَدخُلَ آخرُهم، فَيدخلُ الجميعُ دَفْعةً واحدةً ووصَفَهم بِالأوَّليَّةِ وَالآخِريَّةِ باعتبارِ الصِّفةِ الَّتي جازُوا فيها على الصِّراطِ ، وفي ذلك إشارةٌ إلى سَعةِ البابِ الَّذي يَدخُلونَ منه الجنَّةَ، وجوهُهم على صُورةِ القمرِ ليلةَ البدْرِ مِن حُسنِها وبهائها .
والله تعالى أعلى وأعلم .
*~إدمن…(🌼)~*

أحكام العقيقة

*سائله تقول↓↓*

السلام عليكم .
ماحكم وشروط العقيقه ياشيخي وهل للولد مثل الانثي.

*إجابة الشيخ/جميل لافي...↓↓*

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
(•) هذه إجابة سابقة مشابهة لسؤالكِ :
السائلة : Wessam Elhusseiny
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماهي أحكام وطريقة وشروط العقيقة للمولود الذكر؟
وماهي كيفية توزيعها ؟
وهل هناك فرق بين الذكر والأنثى؟
__________________________________
الشيخ جميل لافي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
(•)  أولاً : العقيقة حكمها هي سنة مؤكدة ، عن المولود الذكر شاتين ، وعن الأنثى شاة واحدة .
(•)  كما أمر النبي (صلى الله عليه وسلم) أن يعق عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة ، ووقتها يوم السابع ، هذا هو الأفضل اليوم السابع ، وإن ذبحت بعد ذلك فلا حرج ، ولو بعد سنة أو سنتين أو أكثر ، وإذا لم يعق عنه أبوه وأحب أن يعق عن نفسه فهذا حسن فمشروع في حق الأب لكن لو عق عن نفسه أو عقت عن أمه أو أخوه فلا بأس ، فكله حسن إن شاء الله تعالى .
(•)  والحديث يدل على ذلك : {{[حديثُ أمرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يعقَّ عن الغلامِ شاتانِ متكافئتانِ, وعن الأنثَى شاةٌ] }} .
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: ابن باز المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 49/18 خلاصة حكم المحدث: [ثابت] .
(•)  ثانياً : أما بالنسبة لشروط العقيقة للذكر والأنثى على السواء ، فهي واحدة ، وهي كشروط الأضحية ، وهي :
1 - أن تكون من بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم ضأنها ومعزها لقوله تعالى: ( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ )الحج/34 , وبهيمة الأنعام هي الإبل ، والبقر ، والغنم هذا هو المعروف عند العرب ، وقاله الحسن وقتادة وغير واحد .
2 - أن تبلغ السن المحدود شرعاً بأن تكون جذعة من الضأن ، أو ثنية من غيره لقوله صلى الله عليه وسلّم : " لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن " . رواه مسلم .
والمسنة : الثنية فما فوقها ، والجذعة ما دون ذلك .
فالثني من الإبل : ما تم له خمس سنين .
والثني من البقر : ما تم له سنتان .
والثني من الغنم ما تم له سنة .
والجذع : ما تم له نصف سنة ، فلا تصح التضحية بما دون الثني من الإبل والبقر والمعز ، ولا بما دون الجذع من الضأن .
3 - أن تكون خالية من العيوب المانعة من الإجزاء وهي أربعة :
ا ـ العور البين : وهو الذي تنخسف به العين ، أو تبرز حتى تكون كالزر ، أو تبيض ابيضاضاً يدل دلالة بينة على عورها .
ب ـ المرض البين : وهو الذي تظهر أعراضه على البهيمة كالحمى التي تقعدها عن المرعى وتمنع شهيتها ، والجرب الظاهر المفسد للحمها أو المؤثر في صحته ، والجرح العميق المؤثر عليها في صحتها ونحوه .
ج ـ العرج البين : وهو الذي يمنع البهيمة من مسايرة السليمة في ممشاها .
د ـ الهزال المزيل للمخ : لقول النبي صلى الله عليه وسلّم حين سئل ماذا يتقي من الضحايا فأشار بيده وقال : {{ أربعاً : العرجاء البين ظلعها ، والعوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعجفاء التي لا تنقى }} . رواه مالك في الموطأ من حديث البراء بن عازب .
(•)  وفي رواية في السنن عنه رضي الله عنه قال : {{ قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال : " أربع لا تجوز في الأضاحي " وذكر نحوه }} . صححه الألباني من إرواء الغليل ( 1148 ) .
() ثالثاً : وأما الخلاف بين الذكر والأنثى في الذكر والأنثى ، فهو فقط في العدد ، كما ذكرت ، عن الذكر شاتين ، وعن الأنثى شاة واحدة .
(•) وهناك فرق أيضاً أن الحلق لشعر الرأس يكون للولد الذكر ، ويُتصدق بقيمة وزن شعره ما يُعادلها من الفضة ، ولا يُحلق شعر البنت الأنثى ، كما في الحديث التالي : {{ كلُّ غُلامٍ رَهينةٌ بعقيقتِهِ ؛ يُذبَحُ عنهُ يومَ سابِعِهِ ، ويُسَمَّى فيهِ ، ويُحلقُ رأسُهُ }}.
الراوي: سمرة بن جندب المحدث: الألباني المصدر: التعليقات الرضية - الصفحة أو الرقم: 143/3 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
(•) فيكون من السنة التسمية للمولود ذكراً كان أم أنثى في الأسبوع ، ويعقُ عنهما ، ويُحلق رأس الغلام الذكر .
(•) رابعاً : وأما بالنسبة لكيفية توزيعها ، فأنت بالخيار ، إن شئت أكلتها كلها ، أو وزعتها كلها ، أو عزمت عليها ، أو أكلت وتصدقت وادخرت وأهديت ، وهذا الأفضل .
هذا والله تعالى أعلى وأعلم .
#أدمن
*~إدمن…(🌼)~*

تحدث الخطيب مع خطيبته في الهاتف

*سائله تقول↓↓*

شيخنا.الفاضل.(ماالحكم.اذا.تكلم.الخاطب.مع.خطيبتة.في.الهاتف.وهوا.صائم)
وجزاكم.الله.خير

*إجابة الشيخ/جميل لافي...↓↓*

جميل لافي Jamil Lafi |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
(🌼) الرجاء عدم الإجابة على أي سؤال ، وإلا سأضطر أسفاً إلى حذف وحظر المخالفين من المجموعة ... !!
(🌼) الكلام بينهما بالمعروف وللتعارف والتقارب أكثر قبل الزواج جائز ، ولكن يكون ضمن المعروف ولا يُثير الغرائز لا في الصيام ولا في غيره ، وإذا حصل وأنزل أحدهم المني أفسد صومه ، وأما نزول المذي فلا يُفسد الصوم ، وهذه أجوبة سابقة مشابهة لسؤالك :
(🌼) السائل : Ahmed Rezk
٧ يونيو ٢٠١٦ ·  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل من فضلك كلنا نعلم أن الخطبة مجرد وعد بزواج وانها مستحبة وان أي أمور تحدث بينهم لا تجوز وحرام ولكن سؤالي :ما هي فائده الخطبة اذا لم أحداثها وأعرف كيفية تفكيرها وعقيلتها ، وماهي مميزات الخطبة اذا كنت أجهل حقيقه من اخطبها كيف أجلس معها وكيف اتقرب منها في حدود الشرع ؟؟
---------------------------
(🌼) السائل أو السائلة : كفى يانفس // كم مرة يجوز للخاطب ان يرى مخطوبته اذا كانت منتقبة ؟؟؟؟
--------------------------
(🌼) الشيخ جميل لافي
السؤال غير واضح ، فهل اللمقصود بالرؤية الشرعية ، وهي المرة الأولى ، أم بعد أن تتم الخطوبة ، وتتحقق شروط العقد والزواج ، وإن لم يُكتب الكتاب ... ؟؟
فالبنسبة للرؤية الشرعية فمرة تفي بالغرض ، فإن توافقا واتفقا فكان خيراً بها ونعمت ، وأما بالنسبة للمخطوبة المنتقبة ، فلخطيبها أن يراها دائماً من غير نقاب ، إذا تم الإيجاب والقبول ، وأشهد الشهود ، ووافق الوليّ ، وأُشهر الأمر .
ولكن الرؤيا لها حدود قبل الدخول بأن لا تتعرى أمامه ، ولها أن تتخفف من جلبابها وخمارها ونقابها ، ومن غير خلوة بينهما قبل الدخول .
والله تعالى أعلى وأعلم .
--------------------------
(🌼) السائل أو السائلة : كفى يانفس
كم مرة يراها ليتاكد من شكلها ليرى ان كان سيخطبها او لا ؟ اى قبل ان العقد عليها ؟
---------------------------
(🌼) الشيخ جميل لافي .
هي مرة وكفا وتكفي ، وأمه أو أخته تنقل له ما تبقى ، ولكن إذا تشكك الخاطب بشيء واستحيا أن ينظر إليها في المرأة الأولى ، فلا مانع أن يراها مرة أخرى ، ولكن لا يجعلها عادة .
والله أعلم .
------------------------
(🌼) وهذه إجابة أخرى : السائل : أخوكم في الله /
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال بارك الله فيكم إن كانت الفتاة منتقبة وتقدم لها شاب قصد الرؤية الشرعية وكان توافق بينهما على الزواج.. هل تظل الفتاة تكشف وجهها أمام هذا الخاطب طــول مدة الخطوبة ؟؟!! جزاك الله خيرا
------------------------
(🌼) الشيخ جميل لافي .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
(•) إذا تمت الخطوبة ، ووافق الوليّ ، واتفق الخاطب والمخطوبة ووافقا على الخطوبة ، وأعلن عن ذلك وأشهدوا فنعم له أن يرى وجهها ، ولا مانع من التخفف في الملابس ( وأقصد بذلك الجلباب ) مع بقاء الحشمة ولا تزيد ، وبحضور المحرم .
والله تعالى أعلى وأعلم .
...............................................
أخوكم في الله /  بارك الله فيك وجزاك الله عنا خير الجزاء شيخنا الفاضل
.......................................................
كيف التخفف من الملابس وهو مازال اجنبي عنها ولم يتم عقد القران وبما ان النقاب فرض فكيف لها ان تخلع النقاب امام خطيبها وهو اجنبي عنها ؟؟
--------------------------
(🌼) الشيخ جميل لافي .
وأنا ذكرت في إجابتي : بأنه إذا تمت الخِطبة وتحققت شروط الزواج ، جاز لها أن تتخفف من لباسها الخارجي أمامه كالجلباب ، فالعقد هو من المصالح ، ولكن إذا تحققت شروطه وهي التي ذكرتها ، وإن لم يعقد عليها في المحكمة ، فهي أصبحت زوجته ، ولكن درءً للمفاسد ، نقول ألا يختلي بها الخلوة الشرعية ، وأن لا تجلس معه إلا بمحرم ، وقلت ولا تزيد .... أليس كذلك !!
٥ إدارة أعجبني  · رد · ٣ سنوات .
(🌼) الشيخ جميل لافي |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
🔘 وأضيف أيضاً : إذا تمت الخطوبة ، يجوز لك الجلوس مع خطيبتك تحت مظلة أهلها وبحضور أحد محارمها ، فلا مانع أن تتحدث معها وتتحدث معك بالهاتف دون التعرض لما يُثير الغرائز والشهوات ، فالكلام بالمعروف لا شيء فيه للتقارب والتعارف أكثر ...
والله تعالى أعلى وأعلم .
٥ إدارة أعجبني  · رد · ٣ سنوات .
Ahmed Rezk هذه هي التي كنت اريدها
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
إدارة أعجبني  · رد · ٣ سنوات .
*~إدمن…(🌼)~*

لعاب الكلب

*سائله تقول↓↓*

السلام عليكم
رأيت صورة لشخص يلمس الكلب و قد زارنا هذا الشخص من بعد ذلك و نسيت أمر الصورة و سلمت عليه ثم تذكرت بعد ذلك.... هل تنجست يدي من هذا الشخص؟

*إجابة الشيخ/جميل لافي...↓↓*

جميل لافي Jamil Lafi  |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
(🌼) أختي الكريمة الظاهر أن عندك وسواس طهارة ، فلمس الكلب لا يُنجس اليد ، فشعر الكلب طاهر ، وإذا كان الكلب مُعلم ، فيُصبح لعابه طاهر ، وصيده إذا ارسل للصيد فيصيد بفمه ، فصيده طاهر ، ثم إن لمس النجاسة نفسها لا تنقض الوضوء ولا تنجس الإنسان إذا صافح غيره ، فقط يغسل مكان النجاسة إذا لامست اليد ...
(🌼) وهذه إجابة سابقة مشابهة لسؤالك :
(🌼) السائل : Al Kasem Ahmed
٩ يناير · السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي في المزرعة بعض من الكلاب عندماا اطعمهاا تلامسني بعض الشي في ذيلهاا وبعض من جسمها سؤالي هل يعتبر الثوب او يدي نجسه في هذه الحاله ويجب علي غسلهماا سبع مرات احداهن بلتراب ؟؟؟
---------
(🌼) الشيخ جميل لافي |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
(🌼) وأضيف أيضاً : شعر الكلب طاهر وليس نجس ، وأيضاً لعاب الكلب المُعلم ليس بنجس ، فبالعلم اصبح لعابه طاهر ، ودليل ذلك أنك إذا أرسلت كلبك الصيد المُعلم ليصطاد لك وسميت عليه ، فيأتي بصيده في فمه ، فيجوز لك أكله ، وأما الكلب الضال الغير معلم فإنه يمسك لنفسه ، فلا يجوز الأكل من صيده
(🌼) الشيخ جميل لافي |
اللهم آآمييين وإياكم والمسلمين أجمعين ....
🔘 يغسل يده أو الأواني سبع مرات إحداهن بالتراب إذا لمس لعاب الكلب اليد أو الإناء ....
والله تعالى أعلى وأعلم ......
~ادمن~

إذا طهرت النفساء قبل الأربعين

*
(🌼) نعم أختي الكريمة ، إذا طهرتِ قبل الأربعين ، تغتسلي وتصلي وتصومي ، فلا حد لأقل النفاس ، ولكن الحد الأعلى للنفاس هو 40 يوماً ، فإذا استمر الدم بالنزول بعد الأربعين تغتسلي وتصلي وتصومي ولو نزل الدم ....
والله تعالى أعلى وأعلم .
*~إدمن…(🌼)~*

تبخير البيت بالملح أو ما شابه ذلك

*سائله تقول↓↓*

هل يجوز تبخير البيت بالملح والميرمية او ماشابه

*إجابة الشيخ/جميل لافي...↓↓*

اذا كان من باب أنها روائح زكية فلا مانع ولا حرج ، وان كان من باب أنها تطرد الجن فهذا لا اصل له ولا يجوز ....

*السائله تقول↓↓*

إن كان من باب ابعاد العين والسحر ... هل هذا يجوز

*إجابة الشيخ/جميل لافي...↓↓*

كما بينت ليس للبخور ولا غيره من اعشاب خصوصية لابعاد الجن والشياطين   فالثابت انهم يفرون من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة وكذلك القران الكريم  ....
والله أعلم  .
*~إدمن…(🌼)~*