الأحد، 29 أبريل 2018
حكم منع الحمل وتنظيمه
........................................
(•) تنظيم النسل في الإسلام جائز ، وحدده أهل العلم بحده الأعلى بثلاث سنوات ، وهي فترة الحمل مضافاً لها مدة الرضاعة ، وللمباعدة بين الأحمال حتى لا تتعب الأم ، وتعطي مولودها ورضيعها حقه من الرعاية والإرضاع .
(•) جاء في الحديث الصحيح : {{ أنَّ جابرًا رضي اللهُ عنهُ يقولُ : كنَّا نعزلُ والقرآنُ ينزلُ }} .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5208 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] .
(•) وفي رواية مسلم : {{ كنا نعزلُ والقرآنُ ينزلُ . زاد إسحاقٌ : قال سفيانُ : لو كان شيئًا ينهى عنهُ ، لنهانا عنهُ القرآنُ }} .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1440 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
(•) أما تحديد النسل وإيقافه بالكلّية لا يجوز ، وهو من الوأد الخفي للأجنة ، وهذا نهى عنه الشارع الحكيم .
(•) وقول العامة والذي هو مُستقى من العلمانية المقيته ، وتقليداً لملة الكفر بتحديد النسل ، بأنني سأنجب ولد وبنت ، وكفا أو ولد أو بنت ... فهذا حرام ولا يجوز ، فربما عاقبه الله عز وجل بعقوبة مُعجلة بقطع ذريته أو بأخذ ولده ، وسيُحاسب عن ذلك يوم القيامة أيضاً بقوله وفعله هذا ....
(•) وهذا أيضاً مخالف لهدي النبوة ، كما جاء وصح في هذا الحديث :
(•) قال (صلى الله عليه وسلم) : {{ تزوَّجوا الودودَ الولودَ فإنِّي مُكاثرٌ بكمُ الأممَ يومَ القيامةِ }} .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 1784 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
(•) وفي رواية : {{ النكاحُ سُنَّتِي ، فمن لم يعمَلْ بسنَّتِي فليس منِّي ، وتَزَوَّجوا فإِنَّي مكاثِرٌ بكمُ الأمَمَ يومَ القيامَةِ ، ومَنْ كان ذا طَوْلٍ فلْيَنكِحْ ، ومَنْ لم يَجِدْ فعلَيْهِ بالصيامِ ، فإِنَّ الصومَ لَهُ وِجاءٌ }} .
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6807 خلاصة حكم المحدث: صحيح.
(•) وفي رواية : {{ تَزَوَّجُوا فإني مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ يومَ القيامةِ ، و لا تَكُونُوا كَرَهْبانِيَّةِ النَّصارَى }} .
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1782 خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه .
(•) ولا يتوقف الإنجاب حتى تعجز عنه المرأة أو الرجل أو يتوقف من نفسه .
(•) فمن خشي قلة المؤونة والرزق فليستمع لهذه الأية :
قال تعالى : {{ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ۚ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا }} الإسراء 31 .
فقدم رزق الأبناء على الأباء ، وربما بهم يُرزقون .
(•) وإذا علمتم أن الرزق بيد الله سبحانه فلا تقتلوا -أيها الناس- أولادكم خوفًا من الفقر ؛ فإنه -سبحانه- هو الرزاق لعباده ، يرزق الأبناء كما يرزق الآباء ، إنَّ قَتْلَ الأولاد ذنب عظيم .
(•) وقال تعالى : {{ قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۖ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ }} الأنعام 151 .
والله تعالى أعلى وأعلم
.
السائل
وإذا كانت المرأة لها عذر شرعيا كالمرص مثلا.؟؟
................................................
الشيخ
نعم بالعذر كالمرض هذا يُقرره الأطباء ذو الإختصاص ، فإذا كان هناك ضرر على حياة المرأة فحينها لا حرج إن مُنعت من الحمل ، وحتى لو كانت المرأة حاملاً وكان هناك ضرر عليها من جراء الحمل ، فحينها يُقرر أهل الخبرة والإختصاص من الأطباء المسلمين بإسقاط الجنين ولا يجوز لها أن تحمل أصلاً ، وهذا جائز ولا حرج فيه لدفع الضرر عن الأم ، فإذا التقت مفسدتان ، فيُصار إلى دفع المفسدة الأعظم من الأقل ، والأعظم هي وفاة الأم إذا تم الحمل فيُضحى بالجنين لتعيش الأم .
والله أعلم .
..........................................
السائل
ما معنى كنا نعزل والقرآن ينزل؟
..................................
الشيخ
العزل هو كما يحصل اليوم ، بإستعمال واقي ( كندم للرجل أو لولب للمرأة )حتى لا تحمل المرأة ، وكان القرأن يتنزل على قلب النبي (صلى الله عليه وسلم) فلو كان حراماً أو ممنوعاً لأنزل الله عز وجل فيه حُكماً بالمنع ، وطبعاً هذا للتنظيم ، لا للتحديد .
والله أعلم .
........................................
السائل
وإن تعدت المرأة الحد الأقصى (3سنوات) مثلا ب 5 سنوات أو أكثر فهل هذا جائز؟
..................................
الشيخ
ذكرت في إجابتي أنه لا يجوز التنظيم للنسل بحده الأكثر من 3 سنوات ، وهي فترة الحمل والرضاعة للمباعدة بين الأحمال ، وذلك للحفاظ على صحة وقوة الأم .
ولكن إذا تعدى ذلك بشيء يسير ودون عمد للتأخير ، وربما يكون التأخير خارج عن الإرادة ، فهذا لا حرج فيه ولا إثم إن شاء الله تعالى ، ولكن التعمد فيه إثم ....
...........................................
السائل
يا شيخ اذن من تقول لن ألد إلا بعد سنتين أو أكثر من زواجي هي آثمة ؟؟
و من تلد 2 أو 3 ثم تتوقف خشية عدم تحكمها فيهم و مع صعوبه الوقت الآن فهي تخشى الضياع في آثمة ؟
........................................
الشيخ
نعم ، وتخشى من تقول هذا الكلام أن يجعلها الله عز وجل عقيماً ، وحينها تنفق الأموال الطائلة وهي تدور للعلاج من العقم ، فمن بارز الله بالمعصية ، عاقبه الله عز وجل بنقيضها ... أو من جنسها ، والجزاء من جنس العمل .... والله أعلم .
السبت، 28 أبريل 2018
أهمية النقاب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) وعلى آله وصحبه ِ
ومن إستنّ بسنته ِ إلى يوم الدين . وبعد ،
أختــــي المُسلمة
يُصورُ أعداءِ الإسلام ، الإسلام بأنهُ سلسلة من الممنوعات لا تنتهي ، وأن الإسلام دكتاتور عظيم ، وينعقُ الطابورُ الخامسُ من هذه الأمة ببوقهم في هدم هذا الدين ، وليس ذلك إلا لجهل المُسلمين بإمور دينهم ، وعقيدتهم .
وديننا أسمى وأرفعُ من كل هذه التهم ، بل أبى الله عزوجل أن يُتم كتاباً ولا ديناً إلا هذا الدين ، فقال : (... اليومَ أكملتُ لكم دينكم وأتممتُ عليكم نعمتي ورضيتُ لكم الإسلام ديناً ...) المائدة 3 . ويكفي أن الله تعالى رضيهُ لنا ، افلا نرضا نحن به ؟؟ .
~~~~~~~~~~~~
** وصدق الله القائل : ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن ِ تقويم ) التين 4 .
ومعنى هذه الآية مختلف عما قصدت ِ يا أختي فمعناها هو :
* أن الله عزوجل خلق الإنسان وميزهُ عن سائر المخلوقات بإستوائه ِوقيامه ، فمن المخلوقات من يمشي على بطنه ِ أو أربع أو بإنحناء في المشية ، وأيضاً بلسان ٍ مُتكلم ٍ بلغة ٍ مفهومة ، وبيدين بأصابع تستطيع أن تعمل وتكتب وتفعل أشياء كثيرة لا تستطيعها كثير من المخلوقات الأخرى ، ومُميزاً بالعقل مؤدياً للأمر ، مهدياً بالتمييز ، مديد القامة ، يتناول طعامة بيده ، فلا يوجد خلقٌ لله أفضل وأحسن تقويماً من الإنسان قادراً ، مُريداً ، سميعاً ، بصيراً ، عالماً ، مُتعلماً .
فتدبري معي هذه الآية : ** قال تعالى في سورة النور آية 45 ( واللهُ خلقَ كلَ دابة ٍ من ماءٍ ، فمنهم من يمشي على بطنه ِ ومنهم من يمشي على رجلين ِومنهم من يمشي على أربع ، يخلقُ الله ُ ما يشاء ، إنَّ اللهَ على كل ِ شيء ٍ قديرٌ ) .
* فعندما خلق الله تعالى المخلوقات خلقها من ماء ، فهي مُشتركة فيه بالخلق ، ولكن ميَّز َ الإنسان عن جميع المخلوقات بما وصفه لنا في سورة التين .
* فلا ذكر لخصوصية الوجه وجماله عن سائر المخلوقات ، فكثير من المخلوقات لها وجه يُشبه وجه الإنسان من حيث التكوين ، مثل العينين في الوجه ، والأنف ، والأذنين بالرأس والفم .
وألآية لا تتكلم عن الجمال في الوجه ، بل لا عُلاقة لها بالوجه ، وإلا بماذا تـُفسرين تفاوت الناس في جمال الوجه ، إذاً قبيح الوجه لا ينطبق عليه وصف الآية ــ في أحسن تقويم ــ فلم يقل بذلك أخدٌ من المُفسرين والعلماء الأجلاء ، فكل إنسان تشمله الآية الكريمة .
~~~~~~~~~~~
* ودليل تغطية الوجه لا آتي به من عندي ، بل من كتاب ربي عز وجل فقال تعالى :
( يا أيها النبيُ قل لأزواجكَ وبناتكَ ونسآءِ المؤمنين يُدنينَ عليهنَّ من جلابيبهن ، ذلك أدنى أن يُعرفنَ فلا يُؤذين ، وكان اللهُ غفوراً رحيماً ) الأحزاب 59 .
ومعنى هذه الآية بإختصارٍشديد ٍ :أنَ الله جل عُلاه يأمرُ نبيه بأن يأمرَ أزواجه ِ ، وبناته ِ ، فقط ؟؟
بل ونساء المؤمنين بالجلباب أولاً ، ثم بتغطية الجسد كاملاً بالجلباب الشرعي الذي لا يصف ولا يشّف ويكون فضفاضاً وسابغاً ، وكل هذا في ( جلابيبهن) والجملة التي بعدها
( ذلك أدنى أن يُعرفنَ فلا يُؤذين ) توضح المُراد ، وهو كي لا تـُعرف المرأة من غيرها بهذا الوصف ، وميزَ الله عزوجل الحُرة في الإسلام بهذا الشكل عن العبدة والأمة حتى لا تـُؤذى من أعين الناظرين والعابثين لأنها حُرة .
** وأسألُ سؤالاً مُهماً : وكيف تـُميز المرأة عن أ ُختها من النساء ؟؟؟
أليسَ بالوجه ، فالوجه هو الذي يُعرفُ الناس به ِ ، والذي يُغطي وجهه فهل يُعرف ؟؟؟ وهذا هو مُراد الآية الكريمة ، وهذا دليل على وجوب النقاب من كتاب الله .
** ومن السُنة والأثر : قول عائشة (رضي الله عنها) عندما نزلت هذه الآية قالت ،
( رحم اللهُ نساء الأنصار شققن مروطهن وغطينَ بها رؤوسهن وجيوبهن أي الصدر والنحر، وكانت المرأة لا تـُعرف أهي مُقبلة أم مُدبرة ) ، فالتي لا تــُعرف أهي مُقبلة أم مُدبرة ، هل يُرى وجهها ؟؟؟؟ .
* ثمَ التي تردُ هذه الآية ولا تعمل بها لا يشملها نعت المؤمنين والمؤمنات لأن الله تعالى قال ( ونساء المؤمنين ) إذاً هي غيرمؤمنة لأن الأمر لم يعنيها ، فلو كانت من المؤمنين لعناها وخاطبها !!!! .
* ودليلٌ آخر : يُكره تغطية الوجه في الصلاة وفي الطواف حول الكعبة لأنه صلاة ، ولكن تـُغطي المرأة وجهها وتـُسدلُ عليه غطاء الوجه إذا مر بجانبها رجال ، وهذا ما قالته عائشة (رضي الله عنها) في حجها وطوافها حول الكعبة مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالت : (أى كنا نطوف بالبيت فإذا مرَّ بنا الركبان (الرجال) نـُغطي وجوهنا حتى يمروا ).
وعن الإمام مالك عن نافع عن عبدالله بن عمر(رضي الله عنهما) قال : لا تنتقب المرأة المُحرمة ولا تلبس القُفازين .
ومن هذا الحديث نستشف أن المرأة كانت تنتقب وتلبس القفازين في غير هذا الموضع .......
الجمعة، 20 أبريل 2018
نصيحة إستقبال رمضان
(•) نصحيتي لأحبتي قبل إستقبال شهر رمضان ،
واغتنام التوبة والأوبة قبل ليلة النصف من شعبان ....
(•) أنصح نفسي المقصرة ، وأنصح إخواني وأخواتي وأبنائي وبناتي من أبناء المسلمين بأن نـُهيء أنفسنا لإستقبال شهر رمضان بإصلاح أنفسنا ، وإصلاح ذات بيننا ، ففي هذا الحديث يُهيئنا ربنا عز وجل لإستقبال شهر الخير والبركة ، شهر رمضان بالتوبة والرجوع عن الشرك بجميع أنواعه ، وعن الخصومة بينك وبين إخوانك المسلمين ، وبينك وبين أقربائك وأرحامك ، فإذا كانت بينك وبين أحدٍ من الخلق أي خصومة فبادر قبل ليلة النصف من شعبان لإصلاحها ، حتى تطالك وتنالك مغفرة الكبير المتعال ...
(•) فليتفقد كل واحدٍ منا نفسه ويُنبه إخوانه بأن الله عز وجل سيغفر لكل مسلم على وجه الأرض في ليلة النصف من شعبان ، واستثنى من ذلك المتخاصمين والمتشاحنين والمتدابرين ، والمشركين أيضاً من هذه المغفرة والتطهير قبل دخول شهر رمضان .....
(•) قال (ﷺ) : {{ ينزلُ ربُّنا إلى سماءِ الدُّنيا ليلةَ النِّصفِ مِن شعبانَ فيغفرُ لأهلِ الأرضِ إلَّا مُشرِكٍ أو مُشاحنٍ }} .
الراوي: أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 510 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
(•) وفي رواية : {{ يَطَّلِعُ اللهُ إلى خَلْقِه ليلَ النِّصْفِ من شعبانَ فيغفِرُ لجميعِ خلقِه إلا مُشْرِكٍ أو مُشاحِنٍ }} .
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 512 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
(•) وقال (ﷺ) : {{ لا يَحِلُّ لرجُلٍ أن يَهجُرَ أخاهُ فوقَ ثلاثِ ليالٍ ، يلتقِيانِ : فيُعرِضُ هذا ، ويعرِضُ هذا وخيرُهُما الَّذي يبدأُ بالسَّلامِ }} .
الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6077 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] .
(•)(•) تنبيه : ولا تعني الأحاديث بأنه يجوز إحياء وتخصيص ليلة النصف من شعبان بقيام أو صيام أو عمل لم يألفه المسلم .
الشيخ جميل لافي
10 شعبان 1435 هـ ///////// 8 / 6 / 2014 م
..
السبت، 14 أبريل 2018
وقت أذكار الصباح والمساء
الشيخ جميل لافي
(•)
أذكار الصباح يبدأ وقتها من بعد صلاة الفجر وإلى وقت الضحى بعد شروق الشمس ، وما قبل وقت أذان الظهر .... فبهذا يكون الأجر مساوي لمن أتى بأذكار الصباح بعد صلاة الفجر وقبل طلوع الشمس ، وإلى ما قبل أذان الفجر ....
(•) وجاء في جواب سابق : وهي محددة بتوقيت معين ، فالصباح يكون بعد صلاة الفجر حتى طلوع الشمس ، إلى نهاية وقت الضحى ، وهو قبل صلاة الظهر . والمساء يكون من العصر إلى المغرب على الراجح ، فمن نسيها فلا بأس من أن يقولها حين يتذكرها .
(•) والصحيح أن أذكار الصباح والمساء لها وقت محدد ؛ بدليل التحديد الوارد في كثير من الأحاديث النبوية : " من قال حين يصبح .كذا وكذا ، ومن قال حين يمسي كذا وكذا ".
(•) ولا يُشترط لقول الأذكار الطهارة من الحدثين ، فكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يذكر الله على جميع أحواله من طهارة أو عدمها .... كما أخبرت أم المؤمنين عائشة (رضي الله عنها) ... {{ كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه }} .
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 373 خلاصة حكم المحدث: صحيح . والله تعالى أعلى وأعلم
والله تعالى أعلى وأعلم .
حكم قراءة القرأن من الهاتف وهل له نفس الأجر
(•) لا حرج ولا مانع من قراءة القرآن من جهاز الحاسوب أو الهاتف الموبايل أو غيره ، ولكن لا شك أن القراءة من المصحف مع النظر في (المصحف) أفضل ، وفي كلٍ خير وأجر بكل حرف عشر حسنات ...
(•) قال النووي (رحمه الله) في المجموع :
الْقِرَاءَةُ فِي الْمُصْحَفِ أَفْضَلُ مِنْ الْقِرَاءَةِ عَنْ ظَهْرِ الْقَلْبِ ؛ لِأَنَّهَا تَجْمَعُ الْقِرَاءَةَ وَالنَّظَرَ فِي الْمُصْحَفِ وَهُوَ عِبَادَةٌ أُخْرَى .
(•) والظاهر أنه لا فرق في الأجر بين قراءة القرآن من أوراق المصحف ، أو قراءته من الشاشة ؛ لحصول النظر إلى الكتابة منهما جميعاً .
(•) إذ العبرة بالقراءة تحريك الشفتين والنظر إلى كلام الله تعالى مكتوباً ، وذلك متحقق في القراءة عبر الصفحات الإلكترونية ، فله ثواب القراءة التي قال فيها النبي (ﷺ) : {{ مَن قرأَ حرفًا من كتابِ اللَّهِ فلَهُ بِهِ حسنةٌ ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها ، لا أقولُ آلم حرفٌ ، ولَكِن ألِفٌ حرفٌ وميمٌ حرفٌ }} .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2910 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
(•) ولكن لا يُعامل الموبايل كمعاملة المصحف كالطهارة من الحدث الأصغر للقراءة والمس
الاثنين، 9 أبريل 2018
ما صحة هذه الوصايا؟ وصايا النبي وصايا النبي (1) ( لاتجلس بين النيام ولا تنام بين الجالسين، ولاتضع يدك على خدك ولاتشبك أصابعك ، ولاتنهش الخبز مثل اللحم ، ولاتأكل الطين ، ولا تنظر إلى المرآه ليلا ، ولاتلبس القميص مقلوب ، ولاتنفخ في الطعام الحار ولافي قدح الماء ،ولاتنظر إلى مايخرج منك ،ولاتتثاوب إلا ويدك على فمك ،ولاتشم طعامك ، ولاتكبر لقمتك ،ولاتأكل في الظلمه ) وصايا النبي (2) من صلى علي بعد غسل القدمين عند الوضوء عشر مرات فرج الله همه وغمه وإستجاب دعوته لا تلتهون بالدنيا كل شي ذاهب إلا العمل الصالح . الوصايا (3) عليك بقراءه سوره يس : ماقراءها جائع إلا يشبع ولاعطشان إلا روي ولاعريان إلاكساه الله ولاعازب إلاتزوج ولاخائف إلا أمنه الله ولامريض إلا بري ولامسجون إلاخلصه الله من سجنه ولا مسافر إلا أعانه الله على سفره نريد هذه الوصايا تلف على الناس كلها الليلة دعاء للتخفيف عن الذنوب: (اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطك) اللهم كمآآبكيتني يوم[ولادتي] وآلنآس حولي يضحكون آضحكني يوم[موتي]وآلنآس حولي يبكون دعاء يونس: (لاإله إلاأنت سبحانك إني كنت من الظالمين) ارسلها ولاتحبسها في تلفونك فقد تفتح لك باب الفرج الرسول يسأل الشيطان قال النبي : يا لعين من جليسك؟ فقال : آكل الربا فقال : فمن صديقك؟ فقال : الزاني فقال: فمن ضجيعك؟ فقال : السكران فقال : فمن ضيفك؟ فقال : السارق فقال : فمن رسولك؟ فقال : الساحر فقال : فما قرة عينيك؟ فقال : الحلف بالطلاق فقال : فمن حبيبك؟ فقال : تارك صلاة الجمعة فقال رسول الله : يا لعين فما يكسر ظهرك؟ فقال : صهيل الخيل في سبيل الله فقال : فما يذيب جسمك؟ فقال : توبة التائب فقال : فما ينضج كبدك؟ فقال : كثرة الاستغفار لله تعالي بالليل والنهار فقال : فما يخزي وجهك؟ فقال : صدقة السر فقال : فما يطمس عينيك؟ فقال : صلاة الفجر إنشر ولايهمك الشيطان ابعث (لا اله الا الله) لكل المضافين عندك وشف كم واحد بيذكر ربنا
ما صحة هذه الوصايا؟ وصايا النبي
وصايا النبي (1) ( لاتجلس بين النيام ولا تنام بين الجالسين، ولاتضع يدك على خدك ولاتشبك أصابعك ، ولاتنهش الخبز مثل اللحم ، ولاتأكل الطين ، ولا تنظر إلى المرآه ليلا ، ولاتلبس القميص مقلوب ، ولاتنفخ في الطعام الحار ولافي قدح الماء ،ولاتنظر إلى مايخرج منك ،ولاتتثاوب إلا ويدك على فمك ،ولاتشم طعامك ، ولاتكبر لقمتك ،ولاتأكل في الظلمه ) وصايا النبي (2) من صلى علي بعد غسل القدمين عند الوضوء عشر مرات فرج الله همه وغمه وإستجاب دعوته لا تلتهون بالدنيا كل شي ذاهب إلا العمل الصالح . الوصايا (3) عليك بقراءه سوره يس : ماقراءها جائع إلا يشبع ولاعطشان إلا روي ولاعريان إلاكساه الله ولاعازب إلاتزوج ولاخائف إلا أمنه الله ولامريض إلا بري ولامسجون إلاخلصه الله من سجنه ولا مسافر إلا أعانه الله على سفره نريد هذه الوصايا تلف على الناس كلها الليلة دعاء للتخفيف عن الذنوب: (اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطك) اللهم كمآآبكيتني يوم[ولادتي] وآلنآس حولي يضحكون آضحكني يوم[موتي]وآلنآس حولي يبكون دعاء يونس: (لاإله إلاأنت سبحانك إني كنت من الظالمين) ارسلها ولاتحبسها في تلفونك فقد تفتح لك باب الفرج الرسول يسأل الشيطان قال النبي : يا لعين من جليسك؟ فقال : آكل الربا فقال : فمن صديقك؟ فقال : الزاني فقال: فمن ضجيعك؟ فقال : السكران فقال : فمن ضيفك؟ فقال : السارق فقال : فمن رسولك؟ فقال : الساحر فقال : فما قرة عينيك؟ فقال : الحلف بالطلاق فقال : فمن حبيبك؟ فقال : تارك صلاة الجمعة فقال رسول الله : يا لعين فما يكسر ظهرك؟ فقال : صهيل الخيل في سبيل الله فقال : فما يذيب جسمك؟ فقال : توبة التائب فقال : فما ينضج كبدك؟ فقال : كثرة الاستغفار لله تعالي بالليل والنهار فقال : فما يخزي وجهك؟ فقال : صدقة السر فقال : فما يطمس عينيك؟ فقال : صلاة الفجر إنشر ولايهمك الشيطان ابعث (لا اله الا الله) لكل المضافين عندك وشف كم واحد بيذكر ربنا ؟؟؟
---------------------------------
الشيخ جميل لافي .
أخي الكريم .... من أين أتيت بهذه الوصايا ، وما هو إسنادها وتخريجها ... ؟؟؟
وإذا كنت شيخاً وفضيلة وعالم حقاً فلا يجوز أن تنشر شيء دون التحقق منه ... !!
وهذه إجابة للشيخ عبد الرحمن السحيم ورداً على هذه الوصايا :
أكثر هذه الوصايا لم تثبت عن النبي (ﷺ) .
وثبت النهي عن تشبيك الأصابع أثناء الذهاب الى المسجد ، وأثناء انتظار الصلاة ، وفي الصلاة .
قال رسول الله (ﷺ) : إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ كَانَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يَرْجِعَ فَلا يَقُلْ هَكَذَا، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ . رواه ابن خزيمة ، وصححه الألباني .
وقال رَسُولُ اللَّهِ (ﷺ) : إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى المَسْجِدِ ، فَلا يُشَبِّكَنَّ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، فَإِنَّهُ فِي صَلاةٍ . رواه أبو داود والترمذي ، وصححه الألباني .
وعَنْ أَبِي ثُمَامَةَ قَالَ: لَقِيتُ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ وَأَنَا أُرِيدُ الْجُمُعَةَ ، وَقَدْ شَبَّكْتُ بَيْنَ أَصَابِعِي ، فَلَمَّا دَنَوْتُ ضَرَبَ يَدَيَّ فَفَرَّقَ بَيْنَ أَصَابِعِي، وَقَالَ: إِنَّا نُهِينَا أَنْ يُشَبِّكَ أَحَدٌ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فِي الصَّلاةِ ، قُلْتُ: إِنِّي لَسْتُ فِي صَلاةٍ ، قَالَ: أَلَيْسَ قَدْ تَوَضَّأْتَ وَأَنْتَ تُرِيدُ الْجُمُعَةَ ؟ قُلْتُ : بَلَى قَالَ: فَأَنْتَ فِي صَلاةٍ . رواه أبو داود والترمذي وابن خزيمة ، واللفظ له .
وثبت النهي عن النفخ في الشراب . وثبت النهي عن النفخ في الطعام
ففي حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضيَ اللّهُ عنهما ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّفْخِ فِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذى وابن ماجه ، وصححه الألباني والأرنؤوط .
فيُكره النفخ في الطعام وفي الشراب المشتَرَك ، أي : الذي سوف يستعمله أكثر من شخص .
وروى ابن أبي شيبة من طريق كليب الجرمي أنه شهد عَلِيًّا رضيَ اللّهُ عنه يَنهى القصّابين عن النفخ، يعني في اللحم .
قال ابن قدامة في المغنِي : ويُكره النفخ في اللحم الذي يريده للبيع ؛ لِمَا فيه مِن الغش . اهـ .
وثبَت الأمر بِكظم التثاؤب .
قال (ﷺ) : التثاؤب من الشيطان ، فإذا تثاءب أحدكم فليردّه ما استطاع ، فإن أحدكم إذا قال ها ، ضحك الشيطان . رواه البخاري ومسلم .
وقال : إذا تثاوب أحدكم فليمسك بيده على فِيه ، فإن الشيطان يَدخل . رواه مسلم .
وقال : إذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع . رواه البخاري في الأدب المفرَد .
وسبق في شرح العمدة : ولا يثبت في فضل سورة (يس) حديث .
وما عدا ذلك فلا يثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بل هي أباطيل مكذوبة ، مثل : القراءة بعد الوضوء ، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد غسل القدمين ، وما ذُكِر في فضل سورة ( يس ) . والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم / عضو مكتب الدعوة والإرشاد .
الأربعاء، 4 أبريل 2018
التلاعب بأعراض المسلمين تحت ستار الدين
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه واستن بسنتهِ إلى يوم القيامة
جائتني الرسالة التالية من أخ غيور على أعراض المسلمين هذا نصها :
(( الحمد لله يارب السؤال واجب عليك ياشيخي بصراحة حزنت لأمرك بس والله مشغول جداً اجهز للدروس والمواضيع والتصاميم وأبغى أسال عنك ، وكشفنا اليوم ناس استخدموا الاسلام وضايقوا بنات المسلمين باسم الاسلام على شان كذا ابغاك تجهز لنا منشور تنصح فيه البنات ولا تستهين في الامر كل واحد تسأله عن الفتوى ، ولا كل واحد تثق فيه ، ولله راسي مصدع اتخذوا الاسلام للضحك على بنات الناس ))
وأنا أحياناً يظهر لي كل ( شات ) مشارك به من المجموعات الإسلامية ، وهي تفوق المائة والعشرين مجموعة ، فأقرأ الضحكات والهذار والكلام الغير لائق بهكذا مجموعات ، وكل هذا تحت ستار الإسلام ، والإسلام منهم براء ، نسأل الله العفو والعافية .
وأحذرُ أخواتي وبناتي الفضليات
ممن يتجمل بالدين ليتصيّد أعراض المسلمين ، فيقوم بنسج خيوطة وتزيين شخصه أمام بناتنا لكسب وُدهنَّ وإقامة علاقات معهنّ باسم الدين والله ورسوله بريءٌ منهم ، بل هؤلاء سماهم الله عز وجل في كتابه العزيز المفسدين في الأرض فقال تعالى : { وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ } البقرة 205 .
فلا تنخدعي يا ابنتي ويا أختاه بهؤلاء القوم الذين باعوا دينهم بدنياهم ، بل خطرهم على الدين وعليكنّ أكبر من خطر الفُساق والكفار ، فهم من يُدس السم بالدسم ليُغرر بكنّ ، فلا تنغري بهم ، وما دخلوا هذه المجموعات الدينية إلا لهذا الغرض ، بل حُدثت عن بعضهم أنه يتفاخر بتضليل العفيفات الطاهرات واللعب بهنّ ، وأن أحدهم لديه بهاتفه الجوال أكثر من100 بنت يتلاعب بهنّ ، فهل تقبلين أن تكوني منهنّ يا أمة الله ... ؟؟
وقبل أيام أتتني قصة مشابهه لإحدى البنات من أخت فاضلة عرضت عليّ سؤالها ، وقد نسخت السؤال والإجابة على صفحة ( فاسئلوا اهل الذكر ... ) للعبرة والعِظة وقد فعل بها كل شيء لتسع سنين ثم تركها ،
فهل من متعظ ... ؟؟ وهل من مدكر ... ؟؟
وسمعت قصص كثيرة من أخوات لجئنّ إليّ بعد أن وقعنّ في شباك هؤلاء الفُساق ، من منتديات ومجموعات إسلامية وكان هذا على ( الشات ) ولا يتسع المقام لذكر هذه القصص .... !!
وجميع البنات اللاتي لجئن إليّ كُنَّ يبحثن عن الخير ومن يرشدهن إلى الدين والصواب ، فما كان إلا أن تصدر لهنّ من يدّعون الدين والعلم والأخلاق ، وقد تصنّعوا بذلك ، فغرروا بهنّ وخلوا بهنّ حتى أن بعضهم فعل الفاحشة بهنّ .
واسمعنّ اخواتي لقول الله تعالى : { ... وَلاَ تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ} البقرة 208 .
ففي بداية الأمر يظهر هذا الفاسق بثوب الداعية إلى الله ، ثم خطوة خطوة ، حتى يُوقع طريدته في شباكة ، ثم على الهاتف ، ثم بعدها مقابلة ، ثم يقع المحظور .....
وحتى أن بعضهم يكون مستقيماً في بداية الأمر ، ثم يُزين له الشيطان الحرام ، فيقع هو ومن افتتنت به في الرذيلة والعياذ بالله .
فالحذر الحذر يا أخواتي ويا بناتي ، من الخلوة على الشات ولو كان المتحدث يدعي ما يدعي من العلم ، إلا إذا خاطبتِ عالماً معروفاً بعلمه وورعه وخلقه ودينه ، ولا أزكي أحد على الله تعالى ، هذا إن كان لديكِ سؤالاً خاصاً فقط ، أما إذا كان سؤالاً عاماً ، فاطرحيه على الملأ لتستفيدي وتفيدي غيرك ، وكثيراً ما تأتيني أسئلة على (الشات ) من أخوات وبنات ، فأبتدأ بقول ، إذا كان سؤالكِ عاماً فاطرحيه على صفحة ( فاسئلوا أهل الذكر ... ) لتستفيدي وتفيدي غيرك ، ودرءاً للمفاسد ، وصدقوني أنني أخشى على نفسي الفتنة وقد بلغت منتصف العقد الخامس ، فلا عِصمة إلا للأنبياء فقط ،
فكم من مُريدٍ للخيرِ لا يبلغه ... !!
فلا تــُصدقنّ من يدعي العِصمة والحشمة والوقار والديانة والعلم ....
فأهل العلم لا يخفون على الناس ، ولا حتى على العوام ، وأدلُ عليهم إذا لم يكونوا مشهورين ، بموافقة الكثير من الناس لهم ، وإجماع الناس عليهم ، والشمس لا تخفى على أحدٍ في رابعة النهار ، أما وطاويط الليل فتجدوهم يعملون في الظلام والخفاء ، ولا حول ولا قوة إلا باللهِ رب الأرضِ والسماء .......
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
وأنبه وأقول : يحرُم على أي شاب وبنت الكلام في الخلوة ، وعلى ( الشات ) ، وحتى إذا خاطبت البنت العالم أو الشيخ ألا تخضع بالقول لقوله تعالى : { يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْروفاً } الأحزاب 32 .
وهذا الأمر لأمهات المؤمنين ولعموم نساء المؤمنين ، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب .
ولا تـُـزين الكلمات ولا تنمقها ، وتكتب أو تتحدث بقدر المسألة والسؤال فقط ، ولا تزيد .
وقبل أيام سألني أحد الإخوة سؤال فقال :هل يجوز التحدث إلى البنات إذا كان الكلام ليس به حُرمة ... ؟؟
فكان جوابي له : وهل يقف الأمر عند هذا الحد .... ؟؟
ثم اترضى ذلك لأختك ؟؟ أترضاه لأمك ؟؟ أترضاه لأبنتك مستقبلاً ؟؟
فأجابني فوراً ودون تردد : لا لا لا لا لا لا لا لا لا .....
وهذا السؤال موجود على صفحة ( فاسئلوا أهل الذكر ... ) .
وفي الحديث : { إن فتى شابا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ائذن لي بالزنا فأقبل القوم عليه فزجروه وقالوا : مه مه فقال : ادنه فدنا منه قريبا قال : فجلس قال : أتحبه لأمك ؟ قال : لا والله جعلني الله فداءك قال : ولا الناس يحبونه لأمهاتهم قال : أفتحبه لابنتك قال : لا والله يا رسول الله جعلني الله فداءك قال : ولا الناس يحبونه لبناتهم قال : أفتحبه لأختك قال : لا والله جعلني الله فداءك قال : ولا الناس يحبونه لأخواتهم قال : أفتحبه لعمتك قال : لا والله جعلني الله فداءك قال : ولا الناس يحبونه لعماتهم قال : أفتحبه لخالتك قال : لا والله جعلني الله فداءك قال : ولا الناس يحبونه لخالاتهم قال : فوضع يده عليه وقال : اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء }
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/712 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح .
وفي الحديث : { ... العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان يزنيان والفرج يصدق ذلك أو يكذبه ... }
الراوي: مسروق المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 376 خلاصة حكم المحدث: حسن الإسناد .
وفي الحديث : { العينان تزنيان ، والرجلان تزنيان ، والفرج يزني } .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1905خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل تعلم يا عبد الله أنك بفعلتك هذه تكون من المنافقين والعياذ بالله ، الذين قال الحقّ تعالى فيهم :
{ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ} البقرة 9 .
وقال تعالى :{ إِنَّ المُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً} النساء 142 .
فما مصير من يفعل ذلك ويكن منافقاً ويخدع المسلمات اللاتي وثقن به كناصحٍ أمينٍ لهنّ :
قال تعالى : { إِنَّ المُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً } النساء 145 .
فقد حكم الله عز وجل عليهم بأسفل الدركات ، لأن خطرهم على الإسلام أكبر من خطر الكفار والمجرمين .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
فاتقوا الله يا عباد الله فيمن أتينَ تائبات أيبات من الذنوب والمعاصي ، فلا تردوهنّ عن دينهنّ ، ولا تخدعوهنّ ولا تـُغرروا بهنّ ، وإذا سألنكم مسألة فدلوهنّ على أهل الذكر وأهل العلم ، فتسلموا وتغنموا الأجر بإذن الله تعالى .
وإياكنّ أخواتي الفضليات أن تقعن بمكائد ومصائد من لا يخاف الله ولا يخشاه ، ولا تستهيننّ بأمر ( الشات )
والدردشة الجانبية ، فكم من طاهرة عفيفة مُصلية وصائمة وقعت بهِ ، وانحرفت عن جادة الصواب .... ؟؟
واعلمنّ أن الرجال جميع الرجال وأنا أولهم ، ذئابٌ على النساء ....
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم .
والحمد لله رب العالمين .
الشيخ جميل لافي
